د سختیو پرمهال مذهبي او روحاني مبارزه

ماریان فونټانا ښه ژوند کاوه. هغې د 17 کلونو لپاره په خوښۍ سره د خپل میړه ، ډیو سره واده کړی و ، چې ورسره یې یو ځوان زوی درلود. ماریان په مکرر ډول "له خدای سره خبرې" درلودې ، لکه څنګه چې هغې ورته وویل. د هغې د ورځني ژوند د یوې عادي برخې په توګه ، هغه به د هرڅه لپاره د خدای څخه مننه وکړي چې ښه پرمخ ځي او له خدای څخه وغواړئ چې نورو اړتیاو ته برکت ورکړي.

بیا د سپتمبر 11 ، 2001 راغی.

کله چې ماریان په نړیوال تلویزیون کې د نړیوال سوداګرۍ مرکز ماتیدل ولیدل ، هغه پوهیده چې د هغې ژوند هم خرابیږي. ډیو د نیویارک اور وژونکی و چې صحنې ته بلل شوی و. د هغه د مړینې حس کولو وروسته ، د هغې لومړنی ځواب د هغې ګاونډي هر کلیسا ته د دعا او دعا کولو او د ډیو ژوند لپاره دعا کول وو. مګر ، دا دعا باید بې ځوابه پاتې شي.

د څو میاشتو ټول غم وروسته ، ماریان بیا ښکلا لیدل پیل کړل. په هرصورت ، د هغې معنوي ژوند مختلف و. لکه څنګه چې هغې د PBS مستند کې شریکه کړې ، "په ځمکه صفر کې باور او شک:"

"زه باور نشم کولی دا خدای چې ما د 35 کلونو لپاره په خپله طریقه ورسره خبرې کولې کولی شي ... دا مینه ناک سړی په هډوکو بدل کړي. او زه فکر کوم دا هغه وخت و چې ما احساس وکړ چې زما باور دومره ضعیف شوی دی ... د خدای سره زما خبرې چې ما درلودې ، زه نور نلرم ... اوس زه نشم کولی له ځان سره خبرې وکړم ... ځکه زه ډیر پریښودل شوی احساس کوم. ”…

کلونه وروسته ، ماریان ښه کوي. هغې د هغې تجربې په اړه یو یادداشت لیکلی دی ("د کونډې واک") ، او هغه د لږ غوسه کیدو راپور ورکوي. بیا هم ، لکه څنګه چې هغې د ډیو له مړینې 10 کاله وروسته د PBS لخوا تنظیم شوي ژوندۍ خبرو کې وویل ، "[زه] لاهم د خدای سره هغه ډول خبرې نه کوم لکه څنګه چې ما کاوه."

د ژوند ناوړه پیښه لکه د یو عزیز له لاسه ورکول د ډیری خلکو مذهبي یا معنوي ژوند کې د صلیبي په څیر فعالیت کولی شي. د ځینو لپاره ، دینیت یا روحانیت ممکن وده وکړي - اصلاح شوي یا د آزموینې لاندې ژور. د نورو لپاره ، لکه ماریان ، دینیت یا روحانیت ممکن په یو څه مهم ډول کم شي.

د قضیې ویسټرن ریزرو پوهنتون کې د جولي ایکسلین په مشرۍ د رواني ساینس پوهانو یوې ډلې څیړنې پیل کړي چې د مذهبي یا روحاني مبارزې په جریان کې څه پیښیږي. په زړه پورې ، په څو مطالعاتو کې ، دې څیړنې ډلې وموندله چې له 44 څخه تر 72 سلنې پورې د څیړنې برخه اخیستونکي چې ځینې ملحد یا اګنوسټیک عقیدې په ګوته کوي راپور ورکوي چې د دوی غیر باور لږترلږه تر یوې اندازې پورې د ارتباطي یا احساساتي فاکتورونو له امله دی (سلنه په نمونو او میتودونو کې توپیر لري) .

( دلته زور ورکړی د دې په اړه د نورو بحث لپاره چې څنګه په متحده ایالاتو کې مذهبي او روحانیت کمیږي ، او ځینې احتمالي کلتوري دلایل چې ولې.)

یو فاکتور چې ممکن خلکو ته وړاندیز وکړي د سخت وختونو په جریان کې خپل مذهبي یا معنوي نظریات بدل کړي د خدای په اړه د دوی دمخه موجود باورونه اندیښمن کړي. پدې وروستیو کې ، ایکسلین او د هغې ټیم یوه څیړنه خپره کړې چې ښیې هغه اشخاص چې د خدای په اړه بې رحمه نظریات لري د احتمال له مخې د ستونزو وروسته مذهبي او معنوي فعالیت کموي. په ځانګړي توګه ، هغه څوک چې باورونه تاییدوي چې خدای یې لامل کوي ، اجازه ورکوي ، یا نشي کولی د رنځ مخنیوی وکړي ډیر احتمال لري د کمیدو تجربه وکړي.

ماریان فونټانا د دې عام نمونې یوه بیلګه ده. د هغې په غم کې ، هغې ونه توانیدله هغه ښکلا پخیر کړي چې هغې د هغې په شاوخوا کې لیدلې وه پدې فکر سره چې خدای یو څه د هغې مینه وال میړه "هډوکو" ته اړولو مسؤلیت درلود. دې ته په پام سره ، دا د پوهیدو وړ دي چې هغې د "خدای سره خبرو اترو" کې علاقه له لاسه ورکړې.

البته ، افراد پدې کې توپیر لري چې دوی څنګه تراژیدي ته ځواب ووایی.

د دې متحرکاتو لا روښانه کولو لپاره ، په یوه بله مقاله کې ، ایکیلین او د هغې همکارانو درې عمومي لارې توپیر کړې چې اشخاص د ستونزو پرمهال د خدای پروړاندې "احتجاج" کوي. د لاریون دا ډولونه ممکن په دوامداره توګه شتون ولري ، د قوي لاریون څخه (د مثال په توګه ، پوښتنې کول او خدای ته شکایت کول) تر منفي احساساتو پورې (د مثال په توګه ، د خدای په وړاندې قهر او مایوسي) د وتلو ستراتیژیو پورې (د مثال په توګه ، په قهر کېدل ، خدای رد کول ، پای اړیکه).

د مثال په توګه ، د هر وخت زما شخصي غوره کتاب ، "شپه" کې ، د نوبل د سولې جایزې ګټونکی ، ایلی ویزل ، په واضح ډول د خدای سره د هغه ځینې مبارزې تاریخ لیکلي کله چې هغه د نازیانو لخوا نیول شوی و. د کتاب په خورا مشهوره برخه کې ، ویسل آوشیتز ته په رسیدو سره د خپل لومړني عکس العمل په اړه لیکلي:

"زه به هغه شپه هیڅکله هیر نکړم ، په کیمپ کې لومړۍ شپه ، چې زما ژوند یې په یوه اوږده شپه بدل کړ ، اوه ځله لعنت او اوه ځله مهر شوی. هیڅکله به زه دا لوګی هیر نکړم. زه به هیڅکله د ماشومانو کوچني مخونه هیر نکړم ، د هغوی جسدونه چې ما ولیدل د خاموش نیلي اسمان لاندې د لوګي په څادرونو بدل شول. هیڅکله به زه هغه اورونه هیر نکړم چې زما باور د تل لپاره وسوځاوه.

په نورو برخو کې ، ویزل په خام صداقت کې د خدای په وړاندې د هغه ځینې غوسه تشریح کړې چې دې رنځ ته اجازه ورکوي. د مثال په توګه ، په یوم کیپور کې ، د کفارې ورځ کله چې یهودان روژه نیسي ، ویزل وویل:

"ما روژه نده نیولې ... ما نور د خدای چوپتیا ونه منله. لکه څنګه چې ما خپل سوپ راشن تیر کړ ، ما دا عمل د بغاوت سمبول بدل کړ ، د هغه پروړاندې لاریون. "

لسیزې وروسته ، د هغې په راډیو برنامه کې ، "په شتون کې ،" کریسټا ټپیټ له ویسل څخه وپوښتل چې په راتلونکو کلونو کې د هغه باور ته څه پیښ شوي. ویزل په زړه پورې ځواب ورکړ:

"زه لمونځ ته لاړم. نو ما دا ناوړه ټکي وویل ، او زه د هرې کلمې سره ولاړ یم چې ما وویل. مګر وروسته ، زه دعا ته لاړم ... ما هیڅکله د خدای شتون شک نه درلود.

البته ، ډیری یهودانو - او ډیری اروپایانو - د هولوکاسټ په تعقیب په خدای باور رد کړ. د ماریان فونټانا په څیر ، دوی په پوهه سره نشي کولی په یو ځواکمن ، مینه لرونکي خدای باور د هغه لوی رنځ سره پخلا کړي چې پیښ شوي. ایلی ویزل ، برعکس ، خدای تر پوښتنې لاندې راوست او د خدای په وړاندې یې لویه غوسه راپورته کړه ، مګر هیڅکله یې اړیکه نه پریښوده.

د هغه اشخاصو لپاره چې غواړي د خدای سره اړیکې وساتي ، دا به خورا ګټور وي چې د وتلو پرته د لاریون دا اختیار درک کړي. په موضوع باندې د دوی مقالې کې ، ایکسلین او همکاران دې امکان ته پراختیا ورکوي:

"د وتلو چلندونو (چې معمولا اړیکې زیانمنوي) او قوي چلند (چې اړیکې سره مرسته کولی شي) تر مینځ توپیر کولو وړتیا خورا مهم کیدی شي ... [P] خلک کولی شي خدای ته نږدې پاتې شي پداسې حال کې چې د قهر او نورو منفي احساساتو تجربې لپاره خونه پریږدي. ... ځینې ... اشخاص ممکن [باور وکړي] چې د دې قهر یوازینی معقول ځواب دا دی چې ځان له خدای څخه لرې کړي ، شاید اړیکې په بشپړ ډول پریږدي ... مګر ... څه که یو څوک ومومي چې ځینې د لاریون لپاره زغم - په ځانګړي توګه د هغې په قوي ب formsو کې - واقعیا د خدای سره د نږدې ، مقاومت لرونکې اړیکې برخه کیدی شي؟

ویلټ ، جے اے ، ایکسلین ، جے جے ، لینډبرګ ، ایم جے ، پارک ، سی ایل ، او پارګمینټ ، کیی (2017). د رنځ او خدای سره متقابل عمل په اړه دیني عقیدې. د مذهب او روحانیت اروا پوهنه ، 9 ، 137-147.