د همت هنر

په لومړي نظر کې ، د عاجز کیدو حکم خورا زړه راښکونکی نه ښکاري. داسې بریښي چې زموږ د ځان درناوي او ځان ارزښت زموږ اوسني زړورتیا سره په ټکر کې دی ، او د هر اړخیز شخصي پراختیا مشورې سره مخالفت کول چې موږ باید خپلې لاسته راوړنې ولمانځو او په ځان ویاړو. مګر عاجزي د نرمۍ معنی نلري ، او نه دا د ضعف سره مساوي دی. په حقیقت کې ، دا پخوانۍ فضیلت د ځان اغیزمن کولو یا مطمئن دروازې ذهنیت غوره کولو سره هیڅ تړاو نلري او په ساده ډول د ټیټ ځان درناوي لپاره باید غلط نشي. بلکه ، عاجزي د معنوي نرمۍ یوه ب thatه ده چې د شیانو په ترتیب کې زموږ د ځای درک کولو له امله رامینځته کیږي.

موږ کولی شو دا زموږ له خپلو غوښتنو او ویرې څخه یو ګام بیرته اخیستو سره تمرین کړو ، او دې لویې نړۍ ته په کتلو سره چې موږ یې برخه یو. دا زموږ د لید بدلولو او پدې لوی عکس کې زموږ خپل محدود اهمیت درک کولو سره تړاو لري. دا زموږ د بلبل څخه د وتلو معنی لري او ځان د یوې ټولنې د غړو په توګه درک کوو ، یوه ځانګړې تاریخي شیبه ، یا حتی ژوره نیمګړې نوعه. په نهایت کې ، لکه څنګه چې سقراط ښه پوهیده ، دا باید د دې پیژندلو سره ترسره کړي چې موږ څومره نه پوهیږو او زموږ ړانده ځایونه منو.

دلته دا دی چې ولې موږ ټول باید عاجزي ته پاملرنه وکړو:

1. ډیری لیکوالانو ، تیر او اوسني ، د عاجزۍ انعکاس ورکړی ، پشمول د کنفوسیوس. د چین پخوانی فیلسوف پدې باور و چې په لوی ټولنیز نړۍ کې زموږ د ځای پیژندل ، په بیله بیا د ټولنیزو رواجونو او دودونو اطاعت کول د هغه وخت د بدیو درملنه وه. د هغه په ​​فلسفه کې ، زموږ انفرادي اړتیاوې او غوښتنې تل د هغه څه لپاره ثانوي وي چې په لویه کچه د ټولنې لپاره غوره ګل کیږي. د عاجزۍ کنفیوشین ب spiritه په روحیه کې ژور ټولنیز پلوه ده ، زموږ د شخصي ارمانونو او هیلو پوره کولو په پرتله د ټولنیز ښه والي ډیر ارزښت لري. پدې ب Inه کې ، عاجزي کولی شي ټولنیز پیوستون او زموږ د تړاو احساس خورا لوړ کړي.
2. عاجزي هم په عیسویت کې یو اصلي ارزښت دی ، چیرې چې دا د ځان پریښودلو ب God'sه اخلي او د خدای رضا ته تسلیم کیږي. پداسې حال کې چې د عاجزۍ عیسوي نسخه-تړل شوی ، لکه څنګه چې دا د ګناه ، شرم ، ګناه ، او ځان پریښودو سره دی-ممکن د هرچا خوند ته نه وي ، لاهم یو څه مهم شتون لري چې د پوهانو څخه زده کړل شي. دوی موږ ته ښوونه کوي چې د غرور او غرور څخه مخنیوی وکړو ، ځان ته د هغه ډولونو یوې برخې په توګه وګورو چې له کامل څخه لرې دی ، او ځان ته د هغه خورا محدود رول یادونه کوو چې موږ هر یو یې د ټول بشریت په برخلیک کې لوبوو.
3. موږ ټول لاهم د زده کړې لپاره ډیر څه لرو ، نه یوازې له یو بل څخه بلکه د نورو ډولونو څخه هم. که موږ د نباتاتو په څیر ژوند کولی شو ، د مثال په توګه ، موږ ممکن ومومو چې څنګه د طبیعت سره په همغږۍ کې شتون ولرو او په بې پروایۍ سره د دې سرچینو څخه ګټه پورته نکړو. حیوانات هم ، ښایسته ښوونکي کیدی شي. که موږ د پیشوګانو په څیر ژوند کولی شو-ټول زین ماسټران-موږ کولی شو د نه ختمیدونکي فعالیت په اوږدو کې هوساینه او ځان ساتنه زده کړو ، او د پاملرنې او تصویب لپاره زموږ بې معنی هڅې بندې کړو. که موږ د لیوانو په څیر ژوند کولی شو ، موږ کولی شو د وجدان ، وفادارۍ او د لوبې ارزښت په اړه یو یا دوه درسونه زده کړو. (Pinkola-Estes 1992 او Radinger 2017 وګورئ.)
4. عاجزي زموږ د خپلو نیمګړتیاو منلو او د دوی د لرې کولو په لټه کې هم ده. دا د نورو څخه غوره تمرینونو زده کولو لپاره چمتووالي په اړه دی. عاجزي د ښوونې وړتیا لري ، یو ذهنیت چې د ځان اصلاح او دوامداره ځان اصلاح کوي. دا نه یوازې د اوږد او بډایه تاریخ لرغونی فضیلت دی ، بلکه یو ځانګړی رواني ځانګړتیا هم ده. لکه څنګه چې ډیویډ روبسن (2020) ښودلې ، وروستي رواني څیړنې ثابته کړې چې زموږ په مینځ کې ډیر عاجز د لوی شمیر ګټې لري. د عاجز ذهنیت زموږ په ادراکي ، خپلمنځي ، او پریکړې کولو مهارتونو باندې د پام وړ مثبتې اغیزې لري. هوښیار خلک غوره زده کونکي او د ستونزې حل کونکي دي. عاجز زده کونکي چې په ریښتیني ډول د نظریاتو لپاره خلاص وي اکثرا د دوی په طبیعي ډول تکړه همکارانو ته ورسیږي څوک چې د خپلو وړتیاو په اړه ډیر فکر کوي چې دوی ټولې مشورې ردوي. ځینې ​​مطالعاتو موندلي چې عاجزي د IQ په پرتله د وړاندوینې فعالیت شاخص په توګه خورا مهم دی. (بریډلي پی. اوونس ایت ال. ، 2013 and او کرمري-مانسکو او ال. ، 2019) زموږ په مشرانو کې عاجزي ، سربیره پردې ، باور ، ښکیلتیا ، تخلیقي ستراتیژیک فکر هڅوي ، او عموما فعالیت لوړوي. (ریګو او ال. ، 2017 O او او ال. ، 2020 Co کوجوهرینکو او کاریلیا 2020.)
5. له همدې امله عاجزي زموږ د زده کړې وړتیا لپاره حیاتي ده او د ځان ښه کولو لپاره لازمي شرط دی. د دې لپاره چې موږ نشو کولی زموږ په پوهه کې نیمګړتیاوې ومومو یا زموږ په شخصیت کې نیمګړتیاوې ولرو ، موږ به هیڅکله ونه شو کولی د دوی د حل لپاره اړین ګامونه پورته کړو.
6. په نهایت کې ، عاجزي هم د نرسیزم یوازینۍ مؤثره درملنه ده. په ډیری برخو کې زموږ د عمر غالب خنډ ، نارغیزم یوه ننګونه ده چې موږ یې باید په انفرادي او پراخه ټولنیزه کچه حل کړو. (ټینج 2013) عاجزي زموږ د ځان درناوي او د ځان ارزښت ارزښت لرونکي ستونزې ارزونې لپاره کلتوري اصلاح کیدی شي ، کوم چې د رواني پوهانو ډیریدونکي شمیر خورا ډیر انتقادي ګوري. (ریکارډ 2015)

ټول شیان په پام کې نیول شوي ، بیا داسې بریښي چې د عاجزۍ لرغوني هنر ژوندي کول یو مطلوب اړتیا ده. په حقیقت کې ، عاجزي زموږ نیمګړتیاو ته د منلو لپاره چمتووالی دی او د زده کړې لیوالتیا سره ، دا د خلکو ، نورو کلتورونو ، تیرو ، څارویو یا نباتاتو څخه وي - هرڅوک چې په هغه څه ماسټر شي چې موږ یې نه لرو. فرصتونه لامحدود دي.