اخلاق: د څه لپاره ښه دی؟

د انسان اخلاقي سیسټمونه په نهایت کې بیولوژیکي دي: دا د مغزو لخوا رامینځته کیږي ، او مغز د میکانیزمونو څخه جوړ شوي چې د معیاري ډاروین طبیعي انتخاب لخوا رامینځته کیږي. د ټولو بیولوژیکي موافقتونو په څیر (لکه زړونه ، رحم ، او لاسونه) ، دا میکانیزمونه د انفرادي بقا او تکثیر پورې اړوند ستونزې حل کوي. د اشخاصو اخلاقي قضاوت عموما د دې میکانیزمونو لومړني محصولاتو په توګه ګ elseل کیدی شي ، یا بل د ضمني محصولاتو په توګه. د بل چا سره د ملګرتیا په اړه کرکه ، د مثال په توګه ، شاید د میخانیک لومړني محصول وي (دا هغه محصول دی چې ارتقاء "اراده") د میخانیک کیدو څخه مخنیوي لپاره ډیزاین شوی. له بل پلوه څارویو ته د بې ضرره زیان غندلو تمایل ، ډیری احتمال د میکانیزمونو محصول دی چې اساسا د انسانانو سره د خواخوږۍ وړتیا رامینځته کولو لپاره کار کوي ، او نورو خلکو ته د مهربانۍ اعلان کول. (په یاد ولرئ چې د اصلي محصول په مقابل کې د یو محصول په توګه د ځانګړتیا په پام کې نیولو سره د دې ټولنیز ارزښت په اړه هیڅ شی معنی نلري).

د اخلاقي پلوه اړوند چلند لپاره ځینې رواني موافقتونه هغه ستونزې حل کوي چې په حقیقت کې په ټول انساني چاپیریال کې شتون لري (د مثال په توګه ، د زیږون څخه مخنیوي ستونزه). نور د ستونزو حلونه دي چې په نورو چاپیریالونو کې د نورو په پرتله خورا سخت وي ، او دا یو لوی دلیل دی چې ولې-د دې حقیقت سربیره چې د انسان طبیعت اساسا یو شان کلتوري دی-د اخلاقي سیسټمونو ځینې اړخونه په کلتورونو کې د پام وړ توپیر لري. د مثال په توګه ، په چاپیریال کې چیرې چې سرچینو ته لاسرسی په ځانګړي ډول په جګړه کې بریا پورې اړه لري - لکه د نیو ګینا د قبایلي ټولنو ترمینځ ، یا د مینځنۍ پیړۍ اروپا فیوډم - خلک نسبتا احتمال لري د اردو فضیلتونه تایید کړي لکه زړورتیا او زړورتیا او بزدلانه سپکاوی.

د انسان رواني تطابق کولی شي د نوښت ارزښت سیسټمونه هم رامینځته کړي چې د تطبیق وړ ډومینونو پراخه لړۍ کې ستونزې حل کړي. هغه ارزښتونه چې ساینسي پوښتنو ته وده ورکوي ، د مثال په توګه ، د ژوند (کرهنیز ساینس) ، بقا (درمل) ، سوداګرۍ (صنعتي تولید) ، او ډیری نورو ساحو پورې اړوند ستونزو حل کې مرسته کوي. د نوښت اخلاقي سیسټمونو ډیزاین کولو دا انساني وړتیا یو بل دلیل دی چې ولې اخلاق په کلتورونو کې توپیر لري ، او څیړونکي لکه بیولوژیست ریچارډ الیګزانډر او د بشری علومو پوه رابرټ بویډ وړاندیز کړی چې دا کلتوري توپیر څنګه اخلاقي پرمختګ ته لار هوارولی شي. انسانان په بیولوژیک ډول په ګروپونو کې د سیالۍ لپاره تطبیق کیږي ، او یوه مهمه ګټه چې یوه ډله کولی شي په بل باندې ولري اخلاقي سیسټم دی چې د سیالۍ بریا ته وده ورکوي. که د یوې ټولنې د اخلاقي سیسټم ځانګړتیاوې (لکه ارزښتونه چې ساینسي پرمختګ ته وده ورکوي) د ټولنې په ګروپ سیالۍ کې ګټه پورته کوي ، نو اخلاقي سیسټم د "کلتوري ډلې انتخاب" لخوا غوره کیدی شي ( نه ورته شی د بیولوژیکي ګروپ انتخاب په څیر ، کوم چې یوه پروسه ده چې له مخې یې افراد وده کوي د دوی د خپلو جینیکیک بقا په لګښت خپلو ډلو ته ګټه رسوي ، او کوم چې د انساني چلند لپاره د ځانګړي توضیح په توګه غیر ضروري ښکاري د جزیاتو لپاره د سټیون پنکر مقاله یا زما د کتاب بیاکتنه وګورئ). په تاریخي لحاظ ، هغه ډلې چې نسبتا پیاوړي اخلاقي سیسټمونه لري د نسبتا کمزوري اخلاقي سیسټمونو لرونکي ګروپونو ته ځای ورکوي ، او همدارنګه د ضعیف ډلو لخوا تقلید کیږي څوک چې غواړي د دوی بریا تقلید کړي. د دې پروسو له لارې ، د اخلاقي فورمولونو ګټل د دې له لاسه ورکولو په لګښت کې د خپریدو تمایل لري.

له دې لید څخه ، د بین ګروپ سیالۍ ماتیدل پدې ټاکلو کې کلیدي رول لوبوي چې کوم اخلاقي سیسټمونه وده کوي او کوم یو له مینځه ځي. دا نظر اړین نه دی چې د اخلاقو په اړه کوم غلیمانه معنی ولري: د بیولوژي څخه هیڅ دلیل شتون نلري چې دا سیالي باید تاوتریخوالی ولري (او واقعیا ، پنکر په خپل وروستي کتاب کې په قناعت سره استدلال کوي چې دا د وخت په تیریدو سره خورا لږ تاوتریخوالی شوی) ، او عدم تشدد ، تولیدونکی سیالي کولی شي په عمومي ډول د انسانیت لپاره د ګټو ډیریدو لامل شي. هغه څه چې دا نظر څرګندوي دا دی چې اخلاق باید د قهر په زړه پوري څرګندونو په اړه لږ وي ، او د ارزښت سیسټم ډیزاین کولو په اړه ډیر څه چې په دوامداره بدلیدونکې او تلپاتې سیالۍ نړۍ کې ټولنیز بریا ته وړتیا ورکوي.

(د دې مقالې یوه نسخه به د بانکدارۍ مجلې کې د لیکوال "طبیعي قانون" کالم په توګه څرګند شي نړیوال ساتونکی ).

د چاپ حق مایکل ای قیمت 2012. ټول حقوق خوندي دي.